李祥坦：传承守精与变革重构 - 双维度推进教育管理与创新

中经联播讯（金向友 庄秋风 范相荣）中国知名教育学者、著名教育管理专家、中国书生教育联盟执行秘书长李祥坦博士受邀出席第十二届中国科学家教育家企业家论坛并作《传承守精与变革重构：双维度推进教育管理与创新》主题演讲。

李祥坦说，一位资质平庸者，致力于某一专业领域，只要‘静下心来，深入进去’，在专业领域则可以做到‘三年小成，六年大成，沉潜十年，必有奇迹！李祥坦引用北京大学中文系资深教授钱理群的话“沉潜十年，这是我对年轻人最大、最诚恳的希望”进行佐证。

李祥坦指出，中国基础教育改革经历了三大历程：秩序重建，迈入正轨（1949—1986）；迈向人力资源大国的奋力一跃（1986—2011）；追求公平而有质量的教育（2011—现在）。中国教育不是用来“挨骂的”，她创造了世界奇迹！中华民族从百年耻辱中站起来，富起来，强起来，中国教育功不可没。

李祥坦强调，传承守精、推陈出新、探究创新等同重要。李祥坦说：从字源看,“教”和“育”是两个概念。“教”字始见于商代甲骨文,手执戒具督促、引导学习,所以“教”是含“惩戒”之意的。《说文解字》对“教”的解释为“上所施下所效也”；既是“上施下效”,则另一个问题是“师”者必“范”。“育”的本意是“生养”,“长也”,“又生也”。《说文解字》对“育”的解释为“养子使作善也”。所以养子(女)使之“作善”才叫“育”；养子(女)不能使之“作善”，那叫“养而不育”。同理,老师教学生,学生不能“向善”，不能“作善”，那叫“教而不育”。“善”泛指今日之“真善美新”。教育就是“上施下效,长善救失”。如果教育“既不能长善，又不能救失”、“不愿长善，不敢救失”，那教育不是失去了本义吗？

李祥坦说，我们是一群教育人,我们心中的“教育”,更多的是“唤醒”、“解放”。教育教学最大的成功是让受教育者“觉”的成功。觉醒是一种巨大的内在力量,拥有这个力量,一切外来的负面力量都不能真正把之打败。“学者,觉也”。教育就是组织学生、引导学生、帮助学生,使他(她)“觉”的成功。真正“觉”的人,会唤醒内心、唤醒精神、唤醒行为、唤醒思维、唤醒方法;真正“觉”的人,会心悟、行悟、言悟、知悟、能悟;真正“觉”的人,不仅“自觉”,而且“觉他”。

李祥坦指出，中国是一个文明古国，中华文明经久不衰。2000年前，欧洲分崩离析，古罗马帝国分裂解体，再也没能统一。而处在同样时期的中国则截然不同，它依然维持着庞大的文明体系，并以一个“世界级文明”存在。中国历史悠久，中华文化博大精深，中华民族世代相传，生生不息。中华民族的宏伟目标是将我们国家建设成为一个“有中国特色”的现代化强国。中国的特色蕴含在她那五千年来立于天地之间的伟大文化之中，这是我们的立国之本。“当前，一小撮分子，妄图掐断中华文化传承之根，作为一个有良知的中国人，坚决不答应！

李祥坦比较现代学校典型的两种文化类型“佛系文化与军事化管理文化”，提出“‘无欲无求、不悲不喜、随缘、躺平’的学校佛系文化究竟是精神家园还是精神鸦片？”，指出“时代在变迁，世界发展日益多元、多层、多彩，以‘军事化管理文化’为背景的时代终将过去。李祥坦分析了“社会文化结构”之“力本位、官本位、钱本位”，鲜明指出：十年之后，“官本位”“钱本位”退位；人们温饱问题得到解决，发展问题得到解决；社会更加包容、开放，人们的价值观“回归生活”，回归“优质生活与人生价值的实现”。

李祥坦提出现代学校应该建设一种“基于过程的快乐精神，基于自爱的奋进精神，基于规则的解放精神”的现代学校文化。李祥坦认为现代学校文化应具有强大的生命力和适应性，以“快乐、奋进、解放”为基调的文化，指向未来，将基本甚至彻底解决当今教育存在的若干问题，包括困惑社会、学校、家庭的当代学生心理问题。

李祥坦在演讲中说，产生“希望”的根本是“有路可走”。“压力”没有出路，只有“希望”才有出路。产生“希望”的根本是“有路可走”。领航人、领导者、科研骨干的根本任务之一是“探路、开路、铺路”。

李祥坦认为“教育应该汇集一群有梦想、有追求的人——设计者、管理者、教师、学生、家长，以及社会其他参与者，这样一群人，朝着共同的目标奔去，追寻美好未来！”

第十二届中国科学家教育家企业家论坛日前在北京召开。原国务委员、十一届全国人大常委会副委员长陈至立致辞并宣布论坛开幕；十二届全国人大常委、教科文卫委员会副主任委员、民进中央原副主席王佐书致辞；中国科学院院士、原北大校长陈佳洱，国家教育部原副部长、总督学顾问张天保，中国工程院院士、中国检验检疫科学研究院首席科学家庞国芳，中国工程院院士、原中国医学科学院院长巴德年，联合国教科文组织顾问秦麟征等领导嘉宾出席论坛活动。